Πολλοί έτρεχαν στην έρημο για να ακούσουν το κήρυγμα του Προδρόμου και να λάβουν ένα απλώς αφυπνιστικό «βάπτισμα μετανοίας» στα νερά του Ιορδάνη. Η Βάπτιση όμως του Χριστού ήταν κάτι διαφορετικό. Υπήρξε υπερφυής. Διενεργήθηκε μεν διά χειρός του Προδρόμου, αλλά τελεσιουργήθηκε με την χάρη, την παρουσία, την θριαμβευτική φανέρωση του Τριαδικού Θεού. Δεν ήταν βάπτισμα «εις μετάνοιαν», ο Χριστός ήταν αναμάρτητος, δεν χρειαζόταν καμμιά άφεση αμαρτιών. Δεν βαπτίσθηκε για να λάβει, αλλά για να δώσει αγιασμό. Ήταν βάπτισμα «εν Πνεύματι Αγίω», για να φέρει με αυτό κάθαρση, αναγέννηση, σωτηρία στη σύμπασα κτίση του.
Γι’ αυτό και αμέσως μετά τη Βάπτισή του ο Χριστός, καλεί τον κόσμο σε μια ρηξικέλευθη αλλαγή πορείας. Σε ποιους απευθύνεται ο Χριστός; Στους ανθρώπους που μέχρι τότε καθόντουσαν σε χώρα και σκιά θανάτου. Που ήταν δηλαδή ανίκανοι να κάνουν ακόμα και το παραμικρό βήμα για να βγουν από την κατάσταση αυτή. Ανατέλλει στο σκοτάδι τους ο Χριστός σαν ένα περίλαμπρο φως. Και τους απευθύνει το καταλυτικό μήνυμά του: «Μετανοείτε» (Κυριακή μετά τα Φώτα).
Ο Χριστός εισήλθε στον ανθρώπινο κόσμο και τίποτε πλέον δεν θα μπορούσε να είναι ίδιο με πριν. Το ποτάμι των ανθρωπίνων πραγμάτων αλλάζει ροή. Ο ρους της ιστορίας αναστρέφεται. Καιρός να αλλάξουν πλεύση στη ζωή τους οι άνθρωποι, καιρός να αλλάξουν τα πάντα.
Προανάκρουσμα και ακριβής συμβολισμός του γεγονότος αυτού ήταν η παράδοξη αναστροφή του Ιορδάνη κατά την ώρα της Βάπτισης. «Ο Ιορδάνης εστράφη εις τα οπίσω, θεωρών το πυρ της θεότητος σωματικώς κατερχόμενον και εισερχόμενον επ’ αυτόν». Και όπως τότε «έτρεμεν η χειρ του Βαπτιστού» και τα ύδατα αντίκρυσαν τον Χριστό «και εφοβήθησαν», αλλά και όλη η κτίση έφριξε μπροστά στο ανέκφραστο μεγαλείο του Θεού, έτσι και τώρα, που ο Χριστός διαγγέλλει τα περί της Βασιλείας του Θεού και καλεί σε μετάνοια, οι πάντες πρέπει να σταθούμε μπροστά του και να προσέξουμε τον λόγο του με τον τρόπο που υποδεικνύει ο προφήτης Δαυΐδ: «Δουλεύσατε τω Κυρίω εν φόβω και αγαλλιάσθε αυτώ εν τρόμω» (Ψαλμ. 2, 11).
Δεν μπορούμε να προσπεράσουμε επιπόλαια τα λόγια του Χριστού. Η ευθύνη μας είναι να σταθούμε μπροστά τους με απόλυτη περίσκεψη και σοβαρότητα. Με φόβο και τρόμο, γιατί αφορούν την αιώνια σωτηρία μας. Και να αναστρέψουμε στο άκουσμά τους αμέσως, όπως ο Ιορδάνης, την πορεία μας. Η ρότα της ζωής μας να ανακατευθυνθεί προς το σωτήριο λιμάνι της Βασιλείας του Θεού. Η μετάνοια να είναι ολική αντιστροφή του τρόπου της ζωής μας. Με έργα και όχι με λόγια. Και να γίνει σήμερα. Ποιος μπορεί να ξέρει «τί τέξεται η επιούσα;»
Ο αββάς Παύλος ο Απλούς πήγε κάποτε σ’ ένα μοναστήρι, κάθισε στην πόρτα του ναού και με τη χάρη του Θεού έβλεπε την ψυχική κατάσταση των μοναχών που έμπαιναν στη Λειτουργία. Άλλοι ήταν φωτεινοί, άλλοι σκοτεινοί. Ένας όμως ήταν πιο ζοφερός από όλους και οι δαίμονες τον περιστοίχιζαν περιπαίζοντάς τον. Ο άγιος δάκρυσε και άρχισε να προσεύχεται γι’ αυτόν.
Όταν λοιπόν έβγαιναν ξανά απ’ τον ναό, βλέπει τον μοναχό αυτόν να λάμπει. Φωνάζει και τους άλλους κοντά και τον βάζει να ομολογήσει τί συνέβη. Εκείνος είπε ότι κατανύχθηκε από τα λόγια του Θεού που άκουσε: «Λούσαθε και καθαροί γίνεσθε» (Ησ. 1, 16), υποσχέθηκε στον Χριστό να μετανοήσει πια ειλικρινά και από εκείνη τη στιγμή ένιωσε το βάρος της αμαρτίας να φεύγει από πάνω του.
Ο Χριστός καλεί. Θα κάνουμε εμείς τη μεγάλη ανατροπή και αντιστροφή στη ζωή μας;
Καλή, ευλογημένη εβδομάδα!-Καλή χρονιά!
ΘΕΙΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ (11-17 ΙΑΝ. 2026)
(για τους εντοπίους)
Την Κυριακή μετά τα Φώτα, 11-1-2026, του αγίου Θεοδοσίου του Κοινοβιάρχου, ώρα 7.00-10.00 π. μ. Μνημόσυνο Δωρητών Ι. Ναού-Κοπή Βασιλόπιτας.
Την Παρασκευή βράδυ, 16 προς 17-1-2026, Αγρυπνία επί τη μνήμη του αγίου Αντωνίου του Μεγάλου και του αγίου Γεωργίου του εν Ιωαννίνοις, ώρα 9.30 μ. μ.-12.30 (μεσάνυχτα) περίπου.
Καθημερινά, ώρα 5.15-6.30 μ. μ., Θ΄ Ώρα-Εσπερινός-Μικρό Απόδειπνο-Χαιρετισμοί.
Κάθε Τετάρτη, ώρα 5.30 μ. μ. και εξής, Ιερά Εξομολόγηση. Άλλες ημέρες και ώρες με ραντεβού (τηλ. 6980 898 504).
«Αντιύλη». Ι. Ν. Αγ. Βασιλείου, Πρέβεζα. Τηλ. 6980 898 504
Το νέο e-mail μας: neo.antiyli@gmail.com
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου