Όσο συνοπτικά και αν πρέπει να αντιμετωπιστεί το θέμα, θα υπάρχουν πάντα κάποιοι άνθρωποι των οποίων το συναίσθημα θα τους οδηγήσει να αναγνωρίσουν την αλήθεια αυτού που είναι αδύνατο να συζητηθεί σε όλη του την πληρότητα εδώ. Υπάρχει ένας θεμελιώδης κοινωνικός νόμος που διδάσκει η πνευματική επιστήμη και ο οποίος έχει ως εξής:
Η ευημερία μιας κοινότητας ανθρώπων που εργάζονται μαζί θα είναι τόσο μεγαλύτερη, όσο λιγότερο το άτομο διεκδικεί για τον εαυτό του τα έσοδα της εργασίας του, δηλαδή όσο περισσότερο από αυτά τα έσοδα παραχωρεί στους συναδέλφους του, τόσο περισσότερο οι δικές του ανάγκες ικανοποιούνται, όχι από τη δική του εργασία αλλά από την εργασία που κάνουν οι άλλοι.
Κάθε διευθέτηση σε μια κοινότητα που είναι αντίθετη προς αυτόν τον νόμο θα γεννήσει αναπόφευκτα κάπου μετά από λίγο δυστυχία και ανέχεια. Πρόκειται για έναν θεμελιώδη νόμο, ο οποίος ισχύει για όλη την κοινωνική ζωή με την ίδια απολυτότητα και αναγκαιότητα όπως κάθε νόμος της φύσης μέσα σε ένα συγκεκριμένο πεδίο φυσικής αιτιότητας. Δεν πρέπει, ωστόσο, να υποθέσουμε ότι αρκεί να αναγνωρίσουμε αυτόν τον νόμο ως νόμο για τη γενική ηθική συμπεριφορά ή να προσπαθήσουμε να τον ερμηνεύσουμε ως το συναίσθημα ότι ο καθένας πρέπει να εργάζεται στην υπηρεσία των συνανθρώπων του. Όχι, αυτός ο νόμος ζει στην πραγματικότητα όπως πρέπει μόνο όταν μια κοινότητα ανθρώπων καταφέρνει να δημιουργήσει ρυθμίσεις τέτοιες ώστε κανείς να μην μπορεί ποτέ να διεκδικήσει τους καρπούς της εργασίας του για τον εαυτό του, αλλά αυτοί να πηγαίνουν εξ ολοκλήρου προς όφελος της κοινότητας. Και ο ίδιος πρέπει να υποστηρίζεται σε αντάλλαγμα από τους κόπους των συνανθρώπων του. Το σημαντικό σημείο είναι, επομένως, ότι η εργασία για τους συνανθρώπους του και η απόκτηση τόσο μεγάλου εισοδήματος πρέπει να διατηρούνται χωριστά, ως δύο ξεχωριστά πράγματα.
Οι αυτοαποκαλούμενοι "πρακτικοί άνθρωποι" θα έχουν φυσικά μόνο ένα χαμόγελο για έναν τέτοιο "εξωφρενικό ιδεαλισμό". Και όμως, αυτός ο νόμος είναι πιο πρακτικός από οποιονδήποτε άλλο νόμο επινόησαν ή θέσπισαν ποτέ οι "πρακτικοί". Όποιος εξετάζει πραγματικά την πρακτική ζωή θα διαπιστώσει ότι κάθε κοινότητα που υπάρχει ή υπήρξε ποτέ οπουδήποτε έχει δύο είδη ρυθμίσεων, εκ των οποίων η μία είναι σύμφωνη με αυτόν τον νόμο και η άλλη αντίθετη προς αυτόν. Είναι βέβαιο ότι έτσι θα είναι παντού, είτε το θέλουν οι άνθρωποι είτε όχι. Κάθε κοινότητα θα κατέρρεε πράγματι αμέσως, αν το έργο του ατόμου δεν περνούσε στην ολότητα. Όμως ο ανθρώπινος εγωισμός από παλιά ήταν αντίθετος με αυτόν τον νόμο και προσπαθούσε να αποσπάσει όσο το δυνατόν περισσότερα για το άτομο από το έργο του. Και αυτό που συνέβη από παλιά με αυτόν τον τρόπο λόγω του εγωισμού έφερε μόνο την έλλειψη, τη φτώχεια και τη δυστυχία στο πέρασμά του. Αυτό σημαίνει απλώς ότι το μέρος των ανθρώπινων ρυθμίσεων που προήλθε από "πρακτικούς" οι οποίοι υπολόγιζαν είτε με βάση τον δικό τους εγωισμό είτε με βάση τον εγωισμό των άλλων πρέπει πάντα να αποδεικνύεται ανεφάρμοστο.
Τώρα φυσικά δεν είναι απλώς θέμα αναγνώρισης ενός νόμου αυτού του είδους, αλλά το πραγματικό πρακτικό μέρος αρχίζει με το ερώτημα: Πώς μπορεί κανείς να μεταφράσει αυτόν τον νόμο σε πραγματικό γεγονός; Προφανώς αυτός ο νόμος δεν λέει τίποτε λιγότερο από το εξής: η ευημερία του ανθρώπου είναι τόσο μεγαλύτερη, όσο μικρότερος είναι ο εγωισμός. Για τη μεταφορά του λοιπόν στην πραγματικότητα πρέπει να έχει κανείς ανθρώπους που να μπορούν να βρουν το δρόμο τους έξω από τον εγωισμό. Στην πράξη, ωστόσο, αυτό είναι εντελώς αδύνατο, αν το μερίδιο του ατόμου σε ευημερία και δυστυχία μετριέται ανάλογα με την εργασία του. Αυτός που εργάζεται για τον εαυτό του αναγκάζεται σταδιακά να πέσει θύμα του εγωισμού. Μόνο εκείνος που εργάζεται αποκλειστικά για τους υπόλοιπους μπορεί σταδιακά να εξελιχθεί σε εργάτη χωρίς εγωισμό.
Υπάρχει όμως ένα πράγμα που χρειάζεται για να ξεκινήσει κανείς. Αν κάποιος εργάζεται για κάποιον άλλον, πρέπει να βρει σε αυτόν τον άλλον άνθρωπο τον λόγο της εργασίας του- και αν κάποιος πρόκειται να εργαστεί για την κοινότητα, πρέπει να αντιληφθεί και να αισθανθεί την αξία, τη φύση και τη σημασία αυτής της κοινότητας. Μπορεί να το κάνει αυτό μόνο όταν η κοινότητα είναι κάτι εντελώς διαφορετικό από ένα λίγο πολύ αόριστο άθροισμα μεμονωμένων ανθρώπων. Πρέπει να διαπνέεται από ένα πραγματικό πνεύμα, στο οποίο ο καθένας έχει τον ρόλο του. Πρέπει να είναι τέτοια ώστε ο καθένας να λέει: "Έτσι πρέπει να είναι και έτσι θέλω να είναι". Η κοινότητα πρέπει να έχει μια πνευματική αποστολή, και κάθε άτομο πρέπει να έχει τη βούληση να συμβάλει στην εκπλήρωση αυτής της αποστολής. Όλα τα αόριστα αφηρημένα ιδανικά για τα οποία οι άνθρωποι συνήθως μιλούν δεν μπορούν να παρουσιάσουν μια τέτοια αποστολή. Αν δεν υπάρχει τίποτε άλλο εκτός από αυτά, τότε ένα άτομο εδώ ή μια ομάδα εκεί θα εργάζεται χωρίς να έχει σαφή εικόνα για το ποια είναι η χρησιμότητα της εργασίας του, εκτός αν είναι προς όφελος της οικογένειάς του ή των ιδιαίτερων συμφερόντων στα οποία τυχαίνει να είναι προσκολλημένος. Σε κάθε μέλος, μέχρι και στο πιο μοναχικό, αυτό το πνεύμα της κοινότητας πρέπει να είναι ζωντανό ...
Κανείς δεν χρειάζεται να προσπαθήσει να ανακαλύψει μια λύση του κοινωνικού ζητήματος που θα ισχύει για πάντα, αλλά απλώς να βρει τη σωστή μορφή για τις κοινωνικές του σκέψεις και δράσεις υπό το πρίσμα της άμεσης ανάγκης της εποχής στην οποία ζει. Πράγματι, δεν υπάρχει σήμερα κανένα θεωρητικό σχήμα που θα μπορούσε να επινοηθεί ή να τεθεί σε εφαρμογή από ένα άτομο, το οποίο από μόνο του θα μπορούσε να λύσει το κοινωνικό ζήτημα. Γι' αυτό θα έπρεπε να διαθέτει τη δύναμη να εξαναγκάσει έναν αριθμό ανθρώπων να ενταχθούν στις συνθήκες που ο ίδιος δημιούργησε. Όμως στην εποχή μας κάθε τέτοιος εξαναγκασμός αποκλείεται. Πρέπει να βρεθεί η δυνατότητα να κάνει ο καθένας με τη δική του ελεύθερη βούληση αυτό που καλείται να κάνει σύμφωνα με τις δυνάμεις και τις ικανότητές του. Για το λόγο αυτό δεν μπορεί να τεθεί ποτέ θέμα θεωρητικής προσπάθειας επηρεασμού των ανθρώπων, με το να τους καθοδηγούμε απλώς και μόνο με το πώς θα μπορούσαν να διαμορφωθούν καλύτερα οι οικονομικές συνθήκες. Μια οικονομική θεωρία δεν μπορεί ποτέ να λειτουργήσει ως αντίβαρο στις δυνάμεις του εγωισμού. Για ένα διάστημα μια τέτοια οικονομική θεωρία μπορεί να παρασύρει τις μάζες με ένα είδος ώθησης που μοιάζει με ιδεαλισμό, αλλά μακροπρόθεσμα δεν βοηθάει κανέναν. Όποιος εμφυτεύει μια τέτοια θεωρία σε μια μάζα ανθρώπων χωρίς να τους δίνει μαζί της κάποια πραγματική πνευματική ουσία, αμαρτάνει ενάντια στο πραγματικό νόημα της ανθρώπινης εξέλιξης. Το μόνο πράγμα που μπορεί να βοηθήσει είναι μια πνευματική κοσμοαντίληψη η οποία από μόνη της, μέσω όσων έχει να προσφέρει, μπορεί να ζήσει στις σκέψεις, στα συναισθήματα, στη θέληση - εν ολίγοις, σε ολόκληρη την ψυχή ενός ανθρώπου ...
Η αναγνώριση αυτών των αρχών σημαίνει, είναι αλήθεια, την απώλεια πολλών ψευδαισθήσεων για διάφορους ανθρώπους που φιλοδοξούν να γίνουν δημοφιλείς ευεργέτες. Κάνει την εργασία για την ευημερία της κοινωνίας μια πραγματικά δύσκολη υπόθεση - από την οποία τα αποτελέσματα, επίσης, μπορεί σε ορισμένες περιπτώσεις να περιλαμβάνουν μόνο αρκετά ελάχιστα μέρη-αποτελέσματα. Τα περισσότερα από όσα δίνονται σήμερα εξ ολοκλήρου από τα κόμματα ως πανάκεια για την κοινωνική ζωή χάνουν την αξία τους, και φαίνεται ότι είναι μια σκέτη φούσκα και μια κούφια ρητορεία, που στερείται της δέουσας γνώσης της ανθρώπινης ζωής. Κανένα κοινοβούλιο, καμία δημοκρατία, καμία λαϊκή αναταραχή δεν μπορεί να έχει νόημα για έναν άνθρωπο που τα βλέπει όλα βαθύτερα, αν παραβιάζουν τον νόμο που αναφέρθηκε παραπάνω- ενώ κάθε τι αυτού του είδους μπορεί να λειτουργήσει για καλό, αν λειτουργεί με βάση αυτόν τον νόμο. Είναι μια δόλια πλάνη να πιστεύει κανείς ότι συγκεκριμένα πρόσωπα που στέλνονται σε κάποιο κοινοβούλιο ως αντιπρόσωποι του λαού μπορούν να κάνουν οτιδήποτε για το καλό της ανθρωπότητας, εφόσον η δραστηριότητά τους δεν είναι σύμφωνη με τον θεμελιώδη κοινωνικό νόμο.
Όπου αυτός ο νόμος βρίσκει εξωτερική έκφραση, όπου ο οποιοσδήποτε εργάζεται σύμφωνα με τις βασικές του γραμμές - στο μέτρο του δυνατού στο πλαίσιο της κοινωνικής θέσης στην οποία βρίσκεται - θα επιτευχθούν καλά αποτελέσματα, έστω και αν δεν πρόκειται παρά για μεμονωμένες περιπτώσεις ή για τόσο μικρά μεγέθη. Και είναι μόνο ένας αριθμός ατομικών αποτελεσμάτων που επιτυγχάνονται με αυτόν τον τρόπο, τα οποία μαζί θα συνδυάζονται για την υγιή συλλογική πρόοδο της κοινωνίας.
Η υγιής κοινωνική ζωή επιτυγχάνεται
όταν στον καθρέφτη κάθε ανθρώπινης ψυχής
ολόκληρη η κοινότητα μορφοποιείται,
Και όταν στην κοινότητα
ζει η δύναμη κάθε ανθρώπινης ψυχής.
ΠΗΓΗ: https://rsarchive.org/Art.../GA034/English/FuSoLa_index.html
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου