Βαλεντίνος Τριφόνωφ - Χριστιανικό φως από την Ανατολή

 Το ενδιαφέρον για τις πολεμικές τέχνες δεν διατηρείται μόνο λόγω της αποτελεσματικότητας και του θεάματός τους. Ο υλισμός έχει επιβάλει στην ανθρωπότητα το ψευδές στερεότυπο ότι ο καλλιτέχνης μιμείται τη Φύση. Παρ' όλα αυτά, η τέχνη αναπτύσσεται από την ίδια την ύπαρξη του ανθρώπου, όπως δημιουργήθηκε από τον Παντοδύναμο, και σαφώς δεν περιορίζεται στις αρχές που είναι ορατές ή με άλλο τρόπο αντιληπτές στη Φύση.
Το ενδιαφέρον για τις πολεμικές τέχνες προέρχεται από τα εσώτερα βάθη του ανθρώπου. Ο άνθρωπος πρέπει να το κατανοήσει. Μόνο τότε μπορεί να είναι άνθρωπος. Αυτό το βάθος αποκαλύπτεται μόνο στην Ελευθερία, δηλαδή στη διαμόρφωση του ανθρώπινου εαυτού.
Ας δείξουμε από μακριά με ένα παράδειγμα το βάθος που εμπεριέχει η ιαπωνική πολεμική τέχνη.

==== ΟΙ ΠΡΏΤΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΊ ΜΕΤΕΝΣΑΡΚΏΘΗΚΑΝ ΣΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΉ ΤΟΝ 20Ό ΑΙΏΝΑ
Οι δάσκαλοι των πολεμικών τεχνών μέσω των οποίων μάθαμε για το καράτε τον 20ό αιώνα ήταν μετενσαρκωμένοι πρώτοι χριστιανοί.
Εξέφρασαν μέσα από πολεμικές κινήσεις αυτό που περιέχεται στο Ευαγγέλιο, έτσι ώστε αυτές οι κινήσεις να μπορούν να εκτελεστούν σωστά μόνο όταν προέρχονται από τα βάθη του Εαυτού. Αλλά για να γίνει αυτό, πρέπει να γίνουν κατανοητές.
Η κατανόησή τους απαιτεί μια εννοιολογική βάση. Αυτή η βάση σίγουρα δεν θα μπορούσε να είναι ένα οπλοστάσιο τεχνικών πολεμικών τεχνών. Η κατανόηση μπορεί να βασιστεί μόνο σε ένα συνεκτικό, ολιστικό σύστημα. Το σύστημα αυτό δεν αποτελείται από επιμέρους κομμάτια, αλλά πρέπει να ξεκινά από μια συνεκτική βάση και να αναπτύσσει την αρχή της συνοχής σε όλη τη διάρκειά του.
Οι πολεμικές τέχνες βασίζονταν σε πλαστικές κινήσεις που θα μπορούσαν να παρομοιαστούν με τελετουργικούς χορούς. Αυτοί οι χοροί ήταν κάτι πολύ περισσότερο από σαμανικούς χορούς ή εκφοβιστικές ενέργειες.
Οι Ιάπωνες δάσκαλοι που έκαναν το καράτε δημόσιο ανέβηκαν στην Ευρυθμία. Ωστόσο, ο πολιτισμένος κόσμος δεν έπιασε αυτή την ευρυθμία, αλλά έπιασε τη μαχητική δύναμη. Και η δύναμη της μάχης, smashy smashy, θεωρήθηκε λανθασμένα καράτε.
Παρ' όλα αυτά, το καράτε είναι ένα μονοπάτι διαμόρφωσης της ζωής. Μπορείτε να μάθετε καράτε μόνο από την πορεία της ζωής σας. Κυριολεκτικά, με βάση το πώς περνάτε συνειδητά μέσα από ηλικιακές περιόδους, διαμορφώνοντας έτσι υπεραισθητά όργανα γνώσης. Έτσι, το καράτε είναι ο ευρυθμικός καρπός της ανθρώπινης ζωής.
Οι πρώτοι χριστιανοί που μετενσαρκώθηκαν τον 20ό αιώνα δεν θα μπορούσαν να βρουν πάτημα στον κοινωνικό πολιτισμό της Άπω Ανατολής, η οποία δεν γνώριζε τον Χριστό. Ωστόσο, βρήκαν - και αυτό είναι το μόνιμο προσόν τους - πώς να εκφράσουν το Ευαγγέλιο με πολεμικές κινήσεις. Οι άνθρωποι που τα μελετούσαν, εσωτερικεύοντας τις πολεμικές κινήσεις, γίνονταν σαν ένα βιβλίο για τη γήινη ζωή του Χριστού. Δεν έλεγαν τίποτα για τον Χριστό, αλλά ενεργούσαν με το πνεύμα του Χριστού.
Ωστόσο, η ανθρωπότητα δεν έχει ακόμη αφομοιώσει το Ευαγγέλιο, ούτε έχει ακόμη διακρίνει στις πολεμικές κινήσεις του καράτε την άμεση σύνδεσή τους με το Ευαγγέλιο.

Valentiin Trifonov - Ψαλμοί. Μεθοδολογικές εκτιμήσεις για τη μνήμη προηγούμενων ενσαρκώσεων στην 3η πολιτισμική περίοδο.

Ένας σύγχρονος άνθρωπος μπορεί να θυμάται τις προηγούμενες ενσαρκώσεις του χωρίς να βλάψει τον ψυχισμό του, χωρίς διχασμένη προσωπικότητα.
Μια τέτοια ανάμνηση έρχεται ως εμπειρία ότι έχετε κάποια προϊστορία που δεν θυμάστε, αλλά σίγουρα την έχετε. Στη συνέχεια, η σκέψη θα μετατρέψει την εν λόγω ιστορία σε κάποιο σύννεφο για το οποίο μπορείτε να πείτε ότι υπάρχει, αλλά το περιεχόμενό του δεν είναι γνωστό με λεπτομέρειες. Προσπάθειες εξερεύνησης του περιεχομένου της χωρίς να βρεθεί μια σίγουρη βάση στην πνευματική επιστήμη συνήθως δεν αποδίδουν υγιείς καρπούς και δεν αξίζει τον κόπο.
==== ΓΙΑ ΤΗΝ ΨΥΧΟΛΟΓΊΑ
Στη σύγχρονη γλώσσα, η ψυχή είναι η διεπαφή μέσω της οποίας ο άνθρωπος εισέρχεται στον πνευματικό κόσμο κατά τη διάρκεια της ενσάρκωσης. Ο ψυχισμός είναι ένα πολύ πιο σημαντικό όργανο από το μάτι με το οποίο βλέπουμε, ή το αυτί με το οποίο ακούμε, ή τα άλλα λειτουργικά όργανα με τα οποία γνωρίζουμε το άλλο μας μισό.

Σχόλια κάτω από το κείμενο του Τριφόνωφ (για την εορτή της γεννήσεως του Ιωάννη {24/6} και τη σχέση της με τη Ρωσία).

· Diane Ter-Davidian-Давидян
Στον 2ο και 3ο αιώνα μ.Χ. έγκειται η προέλευση των κελτικών - γερμανικών εθνών, με τα οποία το ρωσικό "στοιχείο" έχει πολλά κοινά, αν και φυσικά το ρωσικό πνεύμα δεν συγχέεται με κανέναν άλλον. Και όχι μόνο επειδή προήλθε, και στην πραγματικότητα ταυτοποιήθηκε στην "φυλή" του - ο σκοπός του Χριστού, όπως βλέπετε στην ημέρα του Ιωάννη. Παρόμοιο πνευματικό κάρμα, ως αποστολή του πεπρωμένου να συναντήσει τον Κοσμικό Χριστό, σύμφωνα με το σχέδιο του Θεού, προορίζεται για όλους τους λαούς της γης, και πρώτα απ' όλα για όλους τους Αρίους, των οποίων οι πνευματικοί ηγέτες, όπως ο Χριστός, βρίσκονταν στον Ήλιο. Στις πνευματικές-επιστημονικές αντιλήψεις, ο Ήλιος είναι το κέντρο των επτά Όντων της δεύτερης βαθμίδας της Κοσμικής Ιεραρχίας - των Πνευμάτων των Μορφών - των Αρχών και των Μυημένων, που δημιούργησαν την εμφάνιση και τις μορφές του συμπαντικού ανθρώπου. Μετά την πτώση της Ατλαντίδας και τη διακλάδωση επτά φυλών, οι οδηγοί των οποίων βρίσκονταν σε διαφορετικούς πλανήτες του ηλιακού συστήματος, υπήρξε γεωπολιτική διασπορά της λευκής φυλής, των Αρίων. Για παράδειγμα, ο Μανού οδήγησε τον λαό προς τον βορρά και ο Χάικ τον οδήγησε στη Μεσοποταμία, στα βουνά του Αραράτ. Η λέξη Μεσοποταμία από μόνη της λέει πολλά - "αποστολή", za-"massa", δηλαδή "αναβίωση και γέννηση του λαού του Πνεύματος του Ήλιου και λατρεία του Ήλιου ως προδρόμου του Χριστού" - Αρμενοειδείς. Δεν είναι τυχαίο ότι κατά τον Μεσαίωνα, και ιδιαίτερα κατά την εποχή των Ναϊτών, αυτή η ποντιακή περιοχή λατρευόταν ως ιερός τόπος και βιβλική γενέτειρα  του Ιησού Χριστού, αποκαλούμενη Λεβάντια, δηλαδή "γη του ανατέλλοντος ήλιου". Οι παγανιστικοί λαοί που λάτρευαν άλλες μη ηλιακές θεότητες είχαν άλλους συν-δημιουργούς και οδηγούς των Ελοχίμ.

[SOS] ΒΑΛΕΝΤΙΝΟΣ ΤΡΙΦΟΝΩΦ - Σχετικά με τους Ψαλμούς.

Ψαλμός, tehillim - για τον σύγχρονο άνθρωπο, αυτός ο όρος συχνά συνδέεται με κάτι αρχαϊκό. Πριν από εκατό χρόνια, η στάση απέναντι στους ψαλμούς ήταν διαφορετική. Δεν αντιμετωπιζόταν μόνο ως μέρος της χριστιανικής τελετουργίας. Γνώριζαν την εξευγενιστική και θεραπευτική δύναμη των ψαλμών.
Οι σύγχρονοι ανθρωποσοφιστές, ως επί το πλείστον, αντιμετωπίζουν τους ψαλμούς με τον ίδιο τρόπο που το κάνουν και οι σύγχρονοί μας - ως κάτι αρχαϊκό.

ΒΑΛΕΝΤΙΝΟΣ ΤΡΙΦΟΝΩΦ - Τα πρώτα βήματα για την εξέταση της πνευματικής γεωγραφίας της Ελλάδας.

 Η Ελλάδα είναι ασυνήθιστα πλούσια στην ικανότητά της να εμπνέει. Η διαπίστωση αυτή δεν ισχύει μόνο για τον ελληνικό πολιτισμό και την ιστορία, αλλά και για τον τρόπο με τον οποίο τα όντα πάνω από τον άνθρωπο σχεδίασαν την Ελλάδα στο πρόσωπο της γης. Η ακτογραμμή, ως γεωγλυφικό, είναι πολύ εύγλωττη.

==== ΜΩΣΑΪΚΟ
Το πρόσωπο της Γης δημιουργήθηκε με σοφία και χάρη. Το όριο του νερού και της ξηράς - η ακτογραμμή - είναι ένα γραπτό μήνυμα που έστειλαν στην ανθρωπότητα τα ουράνια όντα που έχτισαν τη Γη. Παρόμοια στοιχεία συναντώνται συχνά στα γράμματα με τα οποία γράφονται οι λέξεις αυτού του μηνύματος.

Τα περιγράμματα της Ευρασίας και της Αμερικής είναι τέτοια που, αν κοιτάξουμε προσεκτικά, τα βρίσκουμε σε πολύ μειωμένη μορφή στα σχήματα των ακτών της Μεσογείου.
Η Μικρά Ασία μοιάζει με το πολύ μειωμένο δυτικό τμήμα της Ευρασίας, η Ελλάδα με την αμερικανική ήπειρο. Μπορούμε να προχωρήσουμε, συνεχίζοντας να αναρωτιόμαστε. Το μοτίβο που αποτελείται από στοιχεία παρόμοια με την Ευρασία και την Αμερική θα συνεχιστεί προς τον Ατλαντικό.
Η ακτή της Αδριατικής, ανατολικά της Ιταλίας, και η γη πάνω από την ιταλική "μπότα", που μεταπίπτει στην ακτή της Μεσογείου πιο δυτικά, θα μεταφέρουν την αίσθηση ότι για άλλη μια φορά έχουμε μπροστά μας μια μειωμένη Αμερική και Ευρασία. Αναδύεται ένα υπέροχο μωσαϊκό, του οποίου τα στοιχεία είναι παρόμοια με την Ευρασία και την Αμερική.